အေကာင္းျမင္သေဘာထားကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျခင္း

အေကာင္းျမင္သေဘာထားကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျခင္း
သိန္းႏိုင္
မယံုၾကည္ႏိုင္စရာတစ္ခုကို ေျပာျပပါမည္။ ကုန္က်စရိတ္မ်ားစြာသက္သာျပီး ခက္ခဲရႈတ္ေထြးမႈမရွိဘဲ ရိုက္ကူးထားသည့္ Slumdog Millionaire ရုပ္ရွင္ကားၾကီးမွာ ေအာ္စကာအကယ္ဒမီ ဆု ၈ ခုကို ရရွိပိုင္ဆုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါ၏။ ၾကည့္ရႈသူသန္းေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ ၾကားနာဖူးေသာ ေနာက္ထပ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူမ်ား၏ ဘ၀ တြင္ ေခ်ဖ်က္၍မရႏုိင္ေတာ့ေသာ သက္ေရာက္မႈတစ္စံုတစ္ရာရွိေနျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ဤရုပ္ရွင္ကားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျပာစရာျဖစ္ေန ္ေတာ့သည္။ ရုပ္ရွင္မွေပးေသာ အဓိကအခ်က္မွာ “အေကာင္ျမင္သေဘာထား” ပင္ျဖစ္ေလသည္။ ဘ၀ႏွင့္ဆက္စပ္ေနေသာ စိန္ေခၚ မႈမ်ားကို ရိုးရိုးစင္းစင္းပင္တင္ဆက္ထားျခင္းမွာ လူတို႔အေနျဖင့္ အခက္အခဲ၊ အက်ပ္အတည္းမ်ားကို သတၱိျဖင့္ရင္ဆိုင္ႏိုင္ေစရန္ျဖစ္ျပီး အနာဂတ္ကို အေကာင္းျမင္သေဘာထားျဖင့္ ထိပ္တိုက္ရင္ဆုိင္ႏိုင္ေစရန္ ဤရုပ္ရွင္မွ ခြင့္ျပဳထားရွိေလသည္။

အေကာင္းျမင္၀ါဒ ေရာဂါ
ဟားဗတ္တကၠသိုလ္တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ အေၾကာင္းအခ်င္းအရာတစ္ရပ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ပါသည္။ ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္တြင္ အေက်ာ္ၾကားဆံုးေသာ စာသင္ခန္းမွာ တစ္ပတ္လွ်င္ ေက်ာင္းသား ၉၀၀ ေက်ာ္တက္ေရာက္ၾကသည့္ တားဘင္ရွာလာ အမည္ရွိ လူငယ္ပါေမာကၡတစ္ဦး၏ “အေကာင္းျမင္သေဘာထား စိတ္ပညာ” သင္တန္းပင္ျဖစ္၏။ ဘ၀ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ အေကာင္းျမင္သေဘာထားႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တို႔ကို ေက်ာင္းသားမ်ားအား အေတြးအျမင္ လမ္းရွာေပးျခင္းကို အထူးျပဳ သင္ၾကား ျခင္းပင္။ စီးပြားေရးသင္တန္းကဲ့သို႔ေသာ ေငြေၾကးပိုမိုရရွိေစျပီး ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာေအာင္ျပဳလုပ္နည္းသင္တန္းမ်ားထက္လည္း ဤသင္တန္းမွာ လူပိုစည္ကားေနေလသည္။ လူမ်ားအေနျဖင့္ က်င့္၀တ္သီလႏွင့္ စစ္မွန္ေသာျငိမ္းခ်မ္းသည့္ အေကာင္းျမင္ ဘ၀ ေနနည္းတို႔ကို ေငြေၾကးႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ေအာင္ျမင္မႈတို႔ထက္ ပိုမို တန္ဖိုးထားျခင္းရွိေၾကာင္းျပသေနျခင္းလည္းမည္သည္။

အဘယ္ေၾကာင့္လုိအပ္ပါသနည္း။
ကိုယ္၊ စိတ္၊ ၀ိဥာဏ္ သံုးပါးစလံုး ညီညြတ္မွ်တေနျခင္း အက်ဳိးရလဒ္ေၾကာင့္ အေကာင္းျမင္သေဘာထားရွိသူမ်ားမွာ ပိုမို က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေၾကာင္းကို သုေတသနမွ ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။ အျခားတဘက္တြင္မူ အဆိုးျမင္၀ါဒီမ်ားမွာ အသက္ရွည္ျခင္း ကင္းေ၀းျခင္း၊ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားျပားျခင္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ ဘ၀ကို ပိုင္ဆုိင္ရရွိမႈမွ အလွမ္းေ၀းျခင္းတို႔ျဖင့္ ရင္ဆုိင္ ေနရသည္။

ေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း အေကာင္းျမင္သေဘာထားရွိသူကေလးႏွင့္ အဆိုးျမင္သေဘားထားရွိသူကေလးတို႔အၾကား ကြာဟခ်က္မွာ သိသာထင္ရွားလွပါသည္။ အဆိုးျမင္သေဘာထားရွိသူကေလးသည္ အစဥ္အျမဲပင္ မိမိကိုယ္ကို အသံုးမက်ေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ အႏုတ္သေဘာေဆာင္ေသာေျပာဆိုမႈရွိတတ္ျပီး မိမိကုိယ္ကိုအသံုးမက်သူဟု ယံုၾကည္ေနေလသည္။ ဤသို႔ ခံစားျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ၾကိဳးပမ္းရန္ကိုပင္ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ေနေလသည္။ သူ၏စြမ္းေဆာင္ရည္မွာ တိမ္ျမွပ္ဖံုးကြယ္ ေနေလေတာ့ သည္။ ဤအဆိုးျမင္ အေတြးမ်ား၀ကၤဘာေထာက္ေခ်ာက္ႏွင့္အတူ တြဲဘက္ေနတတ္သည့္ အျပဳအမူတို႔ကို စြန္႔ပစ္ရန္ျငင္းဆန္ျပီး ၀န္ေလးေနျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။

အံ့ၾသဘြယ္ရာေကာင္းသည္မွာ ေက်ာင္းသားအမ်ားစု၏ စိတ္အေျခအေနမွာ ဤသို႔ျဖစ္ေနျခင္းပင္တည္း။ အဆိုးျမင္ သေဘာထား ရွိျခင္းမွာ ႏုိင္ငံသား၊ လူမ်ဳိး၊ မ်ဳိးႏြယ္စု၊ လူမႈစီးပြားဆင့္အတန္းႏွင့္ လိင္ကြဲျပားမႈတို႔ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါေခ်။ လူတိုင္းသို႔ ကူးစက္ႏိုင္ေလ သည္။ အထူးသျဖင့္ အႏုတ္လကၡဏာေဆာင္ေသာ အဆိုးျမင္သေဘာထားအေတြးမ်ားကုိ ဆန္စစ္ျခင္း၊ စစ္ေၾကာေ၀ဘန္ျခင္း မရွိသည့္အတြက္ ျပဳျပင္ေပးႏိုင္မႈမရွိသည့္အခါ၀ယ္ ကေလးမ်ားႏွင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ရြယ္လူငယ္မ်ားတြင္ အျဖစ္မ်ားပါသည္။

သတင္းေကာင္း
အေကာင္းျမင္သေဘာထားကို ျပဳျပင္ေလ့က်င့္သင္ယူႏိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ အေကာင္းျမင္ သေဘာထားဆိုင္ရာ သီးသန္႔ သင္ခန္းစာမ်ားကို ဖန္တီးတည္ေဆာက္ျပီး ေလ့က်င့္သင္ၾကားရန္ အခြင့္အလမ္းရွိပါသည္။ သို႔တည္း မဟုတ္ အျခားေသာဘာသာရပ္နယ္ပယ္မ်ားတြင္လည္း အခြင့္သင့္သလို အေကာင္းျမင္ သေဘာထားဆိုင္ရာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထည့္သြင္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေပါင္းစည္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္းကိုဖန္တီးျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္းသင္ၾကားႏုိင္ေသးသည္။ ပညာေရးဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားမွ အၾကံျပဳတင္ျပထားသည္မွာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ ဦးစားေပးေသာ စာေပဘာသာရပ္တို႔ကို သီးသန္႔ သင္ၾကားျခင္းထက္ ဤကဲ့သုိ႔သင္ၾကားျခင္းမွာ ပိုမိုအေရးၾကီးျပီး ထိေရာက္မႈရွိေၾကာင္းကို ယံုၾကည္ၾကေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ အနာဂတ္ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈမွာ စာတတ္ရံု၊ လုပ္တတ္ရံုတစ္ခုတည္းျဖင့္ မလံုေလာက္ႏုိင္ေတာ့ပါေခ်။ ကိစၥမ်ားေျမာင္လူတို႔ေဘာင္၏ သပြတ္အူသဖြယ္ရႈပ္ေထြးမႈရွိေသာ ကမၻာၾကီးသည္ လူသားတို႔၏ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရွင္သန္ျခင္းအဓိပၸါယ္တို႔ကို ေပ်ာက္ဆံုးေစ ပါလိမ့္မည္။ ကုန္ဆံုးေစျခင္းျဖင့္ ဒဏ္ခတ္ေပဦးမည္။ အရာရာတိုင္းအေပၚတြင္ အေကာင္းျမင္သေဘာထားႏွင့္ ေယာနိေသာ မနသိကာရ မထားႏိုင္မခ်င္း ခံစားေနရေပလိမ့္ဦးမည္။ အေကာင္းျမင္အေတြးရွိသူ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အျမင္သေဘာထား ရွိသူသာလွ်င္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အက်ပ္အတည္းမ်ားကို အျခားဘက္မ်ားမွ ရႈျမင္ သံုးသပ္ျခင္း ႏွင့္အတူ အခြင့္အလမ္းတို႔ကို ေဖာက္ထြက္စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္ျခင္းျဖင့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ ဖန္တီးႏုိင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ပင္တည္း။

လက္ေတြ႔အေကာင္ျမင္သေဘာထား
ကေလးငယ္၏ လက္ရွိ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္အေျခအေနႏွင့္ မသက္ဆိုင္ဘဲ ေက်ာင္းဆရာဆရာမတိုင္းအေနျဖင့္ ကေလးငယ္၏ ေအာင္ျမင္ႏိုင္စြမ္းအခြင့္အေရးအတြက္ သင္ယူေလ့လာႏိုင္ရန္ သင္ခန္းစာတို႔ကို ဖန္တီးတည္ေဆာက္ရန္ ဆရာ့က်င့္၀တ္သီလအားျဖင့္ တာ၀န္ရွိေနသည္။ ေအာင္ျမင္မႈအေတြ႔အၾကံဳကို မရရွိျခင္းသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအေနျဖင့္ ေအာင္ျမင္မႈကို ရယူအားထုတ္ႏုိင္ရန္ စိတ္အားထက္သန္မႈမရွိႏိုင္။ အားထုတ္ရယူျခင္းမရွိဘဲ ပစၥဳပၸန္ႏွင့္ အနာဂတ္တံု႔ျပန္မႈတို႔ကို အေကာင္းျမင္သေဘာထားပိုင္ဆုိင္သူ မျဖစ္လာႏုိင္ပါ။ ေအာင္ျမင္မႈအနိမ့္ဆံုးေက်ာင္းသားကိုပင္လွ်င္ စာသင္ခ်ိန္ကုန္လာသည္ႏွင့္အမွ် သူ၏ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈႏွင့္ မသိမသာ တိုးတက္လာမႈတို႔ကို သူကိုယ္တိုင္ အသိအမွတ္ျပဳလာေစျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္မႈကို မ်က္ေမွာက္ေတြ႔ျမင္ခံစားခြင့္ ရရွိေစရန္ ဆရာက ကူညီေပးႏုိင္ေသးသည္။ အနည္းငယ္မွ်ေသာ တိုးတက္ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳျခင္းႏွင့္ အသိအမွတ္ ျပဳေပးျခင္းတို႔မွာ ေနာင္အခ်ိန္တြင္ ပိုမိုၾကိဳးစားအားထုတ္လိုစိတ္ကို ပ်ဳိးေထာင္းေပးျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

က်ရံႈးျခင္းႏွင့္ ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႔ရာ၀ယ္ အတိတ္တစ္ခ်ိန္က အျခားေသာေအာင္ျမင္မႈတို႔ကို ေဆြးေႏြးေပးျခင္းႏွင့္ ယင္းတို႔ကို အနာဂတ္ ကာလတြင္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာစိတ္ထားအတြက္ အညႊန္းအေနျဖင့္ အသံုးျပဳျခင္းမွာ ပိုမို ထိေရာက္ေစပါလိမ့္မည္။ ဆရာ ဆရာမတို႔အေနျဖင့္ “ေတာ္သူ”၊ “ညံ့သူ” ဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ခ်က္ထားျခင္းကို ေရွာင္ရွားၾကျပီးလွ်င္ ေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း ဤကန္႔သတ္ေဘာင္အျပင္ဘက္သို႔ ဆြဲေခၚသြားရပါဦးမည္။ ဘာသာရပ္နယ္ပယ္၊ စာေတြ႔၊ လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သိမႈ ဖြ႔ံျဖိဳးမႈနယ္ပယ္အလုိက္ သူ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ကို ေက်ာင္းသားတစ္ဦးခ်င္းအေနျဖင့္ မိမိ၏ ကိုင္တိုင္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္စြမ္းကို အျမင့္ မားဆံုးေရာက္ရွိေစရန္ ပံ့ပိုးကူညီျခင္းမွာ ပိုမိုအေရးၾကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ပိုမို၍လည္း အက်ဳိးမုခ်ျဖစ္ထြန္းေစပါမည္။

သိန္းႏိုင္
Ref: Cognitive development

ပညာေရး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ - သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈမ်ားရွင္သန္ေရး

သိန္းႏိုင္
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္အနည္းငယ္က ကၽြန္ေတာ္၏ ဒုတိယတန္းေက်ာင္းသားအရြယ္ တူေတာ္သူတစ္ဦးကို အမွတ္ထင္ထင္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေက်ာင္း ေက်ာပိုးလြယ္အိတ္လြယ္ေနရာမွ ခရီးသြားမ်ားကဲ့သို႔ လက္တြန္းလွည္းငယ္ခရီးေဆာင္အိတ္ကို ေျပာင္းလဲအသံုးျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
ကေလးငယ္တစ္ဦးအဖို႔ ပခံုးထက္တြင္ မခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပင္ ေက်ာင္းစာအုပ္ေတြလြန္စြာမ်ားျပားေနျခင္းပင္။ ကၽြန္ေတာ္၏တူမွာ အားမေသးေသာ္ျငားလည္း ေက်ာင္းဖတ္စာအုပ္မ်ားအားလံုးကို ေက်ာင္းႏွင့္ အိမ္ အသြားအျပန္ ထမ္းသယ္ရသည္မွာ ပခုံးထက္တြင္ အနာတရျဖစ္လာရသည္အထိရွိေလသည္။ ေက်ာင္းတြင္ သိုမွွီးထားႏုိင္ရန္ ေနရာ (ေသတၱာ၊ စင္ငယ္) မရွိသျဖင့္ေက်ာင္းဖတ္စာအုပ္ အားလံုးကို အိမ္သို႔ ျပန္သယ္လာရျခင္းျဖစ္သည္။ အိမ္စာလုပ္ရန္အတြက္လည္း ဖတ္စာအုပ္မ်ားမွာ လိုအပ္ေနျပန္သည္။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္ပညာေရးစနစ္၏ ဆိုးက်ဳိးတစ္ခုပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေနရာတစ္ေနရာစာအတြက္ ပိုမို၍ယွဥ္ျပိဳင္ေနရေသာ ကမၻာတြင္ က်င္လည္ေစႏုိင္ရန္အလို႔ငွါ ျပင္ဆင္ေပးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ယေန႔ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားကို မနက္ျဖန္ စီးပြားေရးစစ္သည္ေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ အသြင္ေျပာင္းလဲလာေစရန္ ေက်ာင္းအမ်ားစုမွာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို တင္းက်ပ္စြာကိုင္တြယ္ရေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဤ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးမွာ မိဘမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ားပုခံုးထက္သို႔ ပိက်လာ၏။ မိဘမ်ားအေနျဖင့္ ဖတ္စရာ၊ မွတ္စရာမ်ားႏွင့္ အိမ္စာတို႔ကို ျပီးမျပီး အေသအခ်ာစီစစ္ရသည္။ ဤတြင္ ကေလးငယ္ မ်ားမွာ ကစားခုန္စားခ်ိန္ေလ်ာ့ပါးျခင္း၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးအတြက္ အခ်ိန္မရွိေတာ့ျခင္းတို႔ ရင္ဆိုင္လာရကား မိဘေရာ ကေလးပါ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ကို တိုး၍ခံၾကရပါသည္။

အျခားေရြးစရာလမ္းမရွိဟု မိဘမ်ားက ခံစားၾက၏။ စာေပဘာသာရပ္တို႔ထက္ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးႏွင့္ ဘ၀တြက္တာကၽြမ္းက်င္စရာတို႔ကို အေလးထားသင္ၾကားေသာ ေက်ာင္းအခ်ိဳ႔ေတာ့ျဖင့္ ရွိပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အျပင္းအထန္၊ အၾကိတ္အနယ္ ယွဥ္ျပိဳင္၀င္ေရာက္ရမည့္ အဆင့္ျမင့္ (တကၠသိုလ္) ပညာေရး သို႔မဟုတ္ ျပင္ပကမၻာေလာကအတြက္ ျပင္ဆင္ေပးမႈမရွိမည္ကို စိုးရိမ္ေနၾကေလသည္။

ေက်ာင္းစာ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ကို ခံေနၾကရသည့္ကေလးမ်ားႏွင့္ မိဘမ်ားအတြက္ စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္လာၾကသည္ႏွင့္အမွ် ေက်ာင္းစာလုပ္ခ်ိန္ေလ်ာ့ခ်ေရး၊ အားကစားႏွင့္ အႏုပညာအခ်ိန္တိုးျမွင့္ေရးႏွင့္ အိမ္စာေလ်ာ့နည္းေရးတို႔အတြက္ ပညာေရး၀န္ၾကီးအသစ္မွ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္မ်ားလုပ္ရေတာ့သည္။
၀န္ၾကီး အဒိဆိုင္းဘ္ိုဒရမစ္၏ ဤေရွ႔ေဆာင္လုပ္ရပ္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ မိဘမ်ားအေပၚ ညွာတာေထာက္ထားရာေတာ့ေရာက္ပါ၏။ သို႔ရာတြင္ ထုိင္းပညာေရးစနစ္အတြင္း ရင္ဆိုင္ေနရေသာ ျပႆနာေသာင္းေျခာက္ေထာင္ထဲမွ တစ္ခုသာလွ်င္ျဖစ္ေခ်သည္။

ထုိင္းပညာေရးစနစ္ကိုေ၀ဘန္ၾကသူမ်ားမွ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၏ သင္ယူေလ့လာလိုစိတ္ႏွင့္ ေ၀ဘန္ပိုင္းျခားဆန္းစစ္စဥ္းစားလိုစိတ္တို႔ကို ပ်ဳိးေထာင္းေပးရန္ပ်က္ကြက္ျခင္းအေပၚ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို အျပစ္တင္ၾကသည္။ ဤျပစ္တင္ေ၀ဘန္ျခင္းမွာလည္း ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေသာ ေက်ာင္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္မ်ားသို႔ တက္ခြင့္ရရွိေရးအတြက္ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲေအာင္ျမင္ေရးတြင္သာ အျမင္က်ဥ္းစြာ ရႈျမင္သံုးသပ္မႈ၏ ရလဒ္ျဖစ္ေလသည္။ ဤက်ဆံုးမႈျဖစ္ရေသာ ေနာက္ထပ္အေၾကာင္းတစ္ခုမွာ သင္ယူေလ့လာမႈတြင္ ကေလးမ်ားအာရံုစိုက္မႈရွိေစရန္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္သည့္ အရည္အေသြးျပည့္၀ျပီး ေစတနာထက္သန္ေသာ ဆရာဆရာမမ်ား မလံုေလာက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ဤသို႔ဆိုရေသာ္လညး္ ဆရာဆရာမမ်ားကိုယ္တိုင္မွာ ပိုမိုေခတ္ေနာက္က်ခဲ့သည့္ ပညာေရးစနစ္အတြင္း သင္ယူၾကီးျပင္းလာခဲ့ရသည္မဟုတ္ပါေလာ။

ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားကို ေခတ္မီလုပ္သားထုသို႔အသြင္ေျပာင္းလဲေရးဟူသည့္ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းမႈတြင္ ပိုမိုစိုးရိမ္ဖြယ္ရာမွာ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ၾကြယ္၀ ေထြျပားျခင္းကို အၾကီးအက်ယ္ပ်က္စီးေစျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
ေခတ္မီနည္းပညာႏွင့္ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈအေပၚတြင္ အေလးထားရွိမႈတို႔ေၾကာင့္ ေဒသရိုးရာအသိပညာႏွင့္ ဘ၀ေနနည္းတို႔မွာ မ်က္ကြယ္ျပဳျခင္းခံေနရသည္။ သူတို႔ရွင္သန္ၾကီးျပင္လာေစရန္အတြက္ အဘိုးအဘြားမ်ား၊ အမိအဘမ်ားမွ လုပ္ကိုင္ခဲ့ရသည့္ အလုပ္အကိုင္တို႔အေပၚတြင္ ရပ္ရြာအတြင္းရွိ ေယာက်ၤားေလး၊ မိန္းကေလးမ်ားသည္ တန္ဖိုးထားမႈမရွိပါေလ။ သာဓကေဆာင္ရေသာ္ လယ္ယာလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ေသာ မိသားစုမ်ားမွ ကေလးမ်ားသည္ မိဘမ်ားထံမွ သင္ယူေလ့လာရန္ႏွင့္ ကူညီရန္ အခြင့္အလမ္းမရွိပါ။ ကေလးမ်ားက စာသင္ေက်ာင္းသြားၾကျပီးလွ်င္ မိဘမ်ားက လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္သို႔ ဆင္းၾကရသည္။

ရပ္ရြာေဒသအလိုက္ရွင္သန္ေနထိုင္မႈရိုးရာပံုစံမ်ား ေရရွည္တည္တံ့ေစရန္အတြက္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္၏အေရးၾကီးပံုကိုလည္း မသိရွိၾကပါ။ ဥပမာ ပင္လယ္ကမ္းေျမွာင္ေဒသတြင္ေနထိုင္ၾကသူမ်ားအတြက္ ပင္လယ္လမုပင္သစ္ေတာမ်ားမွ ၀င္ေငြ (သို႔မဟုတ္) အာဟာရအတြက္ အေထာက္အကူေပးေနမႈကို တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္းမသိၾကေတာ့ပါ။ ေက်ာင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္းတြင္ ဤပင္လယ္လမုသစ္ေတာမ်ားအေၾကာင္း လံုး၀ မပါရွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ ပင္လယ္ကမ္းရိုးတန္းေဒသကို ဤသစ္ေတာမ်ားမွ ကာကြယ္ေပးပံုကိုလည္းေကာင္း၊ တိရိစၦာန္ငယ္မ်ားအတြက္ မွီတင္းခိုလံႈရာျဖစ္ပံုကိုလည္းေကာင္း မသိရွိၾကပါ။
တမင္တကာရည္ရြယ္ခ်က္မရွိပါဘဲ ေက်ာင္းပညာေရးသည္ ေဒသအလိုက္ရွင္သန္ျခင္းမ်ားကို ထည့္သြင္းသင္ၾကားမႈမရွိဘဲ ေရွာင္ေသြလဲြေနၾကပါသည္။ ေခတ္ေပၚနည္းပညာမ်ားႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈတို႔ကို အသံုးျပဳျပီး ကေလးမ်ား၏ အနာဂတ္အလုပ္အကိုင္မ်ားအတြက္ သင္ၾကားျခင္းမွာလည္း တနည္းမဟုတ္တနည္းအားျဖင့္ ရိုးရာရွင္သန္ေနထိုင္ျခင္းအတြက္ အဓိကျဖစ္သည့္ သဘာ၀အရင္းအျမစ္မ်ားကို ေခါင္းပံုျဖတ္အျမတ္ထုတ္ျခင္းကိုသာ အားေပးရာေရာက္ေလသည္။

ဤတြင္ေမးခြန္းထုတ္စရာရွိလာပါသည္။ ပညာေရး၏ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေအာင္ျမင္ေသာ ဘိဇနက္လူသားမ်ားႏွင့္ ေနာက္လိုက္လုပ္သားထုကို ေမြးထုတ္ေပးရန္ေလာ (သို႔တည္းမဟုတ္) ႏိုင္ငံသားမ်ားကို ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ စာရိတၱေကာင္းမြန္ျခင္း၊ က်င့္၀တ္နီတိလိုက္နာျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုအားကိုးျခင္းတို႔ပါ၀င္သည့္ ဘ၀တြက္တာ ကၽြမ္းက်င္စရာမ်ားျဖင့္ ျပင္ဆင္ေပးမည္ေလာ။

သိန္းႏိုင္
Ref: 6-12-2003 BKK Post by Wasant Techawongtham, deputy news editor, BKK post.

က်င့္၀တ္နီတိႏွင့္ စံတန္ဖိုးမ်ားကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားျခင္း

က်င့္၀တ္နီတိႏွင့္ စံတန္ဖိုးမ်ားကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားျခင္း
၂၀ ရာစုကာလအတြင္း သိမႈဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ျခင္းႏွင့္ စာရိတၱဖြံ႔ျဖိဳးေရး သီအုိရီမ်ား cognitive and moral development theories ကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းေၾကာင့္ ထင္ရွားၾကသည့္ ပညာေရး စိတ္ပညာရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ဂ်င္းပီယေဂ်းႏွင့္ ေလာရန္႔စ္ခိုလ္ဘာ့ဂ္တို႔၏ အဆိုအရ စာရိတၱစံတန္ဖိုးမ်ားကို နားလည္သိျမင္ျခင္း၊ လက္ခံရယူ ျခင္းႏွင့္ လက္ေတြ႔အသံုးခ်ျခင္းတို႔မွာ သိမႈဖြံ႔ျဖိဳး တိုးတက္မႈႏွင့္အတူ တစ္ျပိဳင္နက္တည္း ျဖစ္ေပၚလာသည္ ဟု ဆို၏။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္ အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ အသိပညာပိုင္းဆိုင္ရာ အရြယ္ေရာက္ လာစဥ္တြင္ သူသည္ က်င့္၀တ္နီတိ ဆိုင္ရာတြင္ က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္စြာေတြးေခၚတတ္လာသည္။ သူ၏ ေမြးသကၠရာဇ္အရ ေရာက္ ရွိေနသည့္ အသက္အရြယ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ဘဲ စဥ္းစားေတြးေတာတတ္မႈ အရည္အခ်င္း သည္ က်င့္၀တ္နီတိ ဆိုင္ရာ ဆင္ျခင္တံုတရားႏွင့္အတူ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ရည္မ်ားအတြက္ ခန္႔မွန္းရာတြင္ ပိုမို ေကာင္းမြန္ပါသည္။

သမားရိုးက်နည္းလမ္း

အျခားကေလးမ်ားကဲ့သို႔ပင္ စာရိတၱႏွင့္ က်င့္၀တ္နီတိစံႏႈန္းမ်ားကို ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ေလ့လာခဲ့ရပါသည္။ “စာရိတၱပညာေရး” ဟူ၍ေခၚဆိုသည့္ အတန္းတြင္ တစ္ပတ္လွ်င္တစ္ခ်ိန္ (မိနစ္ ၅၀) သင္ၾကားျခင္းျဖစ္၏။ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သည့္ သူရဲေကာင္းပံုျပင္မ်ားပါ၀င္ေသာ ဖတ္စာအုပ္မ်ားေၾကာင့္ ဤအတန္း တက္ရန္ စိတ္ပါ၀င္စားမႈရွိျခင္းပင္။ အျခားေက်ာင္းသားမ်ားနည္းတူ စာရိတၱပညာေရးကို အခ်ိန္မ်ားမ်ား ရွိေစခ်င္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္အကန္႔အသတ္ႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ဤဘာသာရပ္ကို အေရးၾကီးေသာ ဘာသာရပ္တစ္ခုအေနျဖင့္ မစဥ္းစားၾကပါ။ စာေမးပြဲက်လွ်င္လည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ခဲ့ပါ။

ထို႔အျပင္ ဤဘာသာရပ္ကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားပံုမွာလည္း ထိေရာက္မႈလြန္စြာ အားနည္းလွပါသည္။ ဆရာဆရာမမ်ားမွ ပံုျပင္မ်ားကို ဖတ္ျပမည္။ ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးမည္။ ထုတ္ယူရရွိသည့္ သင္ခန္းစာ၊ ဆံုးမစကားတို႔ကို ကေလးမ်ားအားေမးျမန္းမည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ေက်ာင္းျပင္ပပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ကင္းကြာလ်က္ စာရိတၱစံတန္ဖိုးမ်ားကို သီးျခားေလ့လာသင္ယူၾကျပီးလွ်င္ လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ၾကမည္ဟုလည္း ေမွ်ာ္လင့္ထားေလသည္။ ကံဆိုးသည္မွာကား ေန႔စဥ္လူမႈဘ၀တြင္ စာရိတၱစံတန္ဖိုးမ်ား၏ ဆက္စပ္ပါ၀င္ေနပံုကို သိျမင္နားလည္ႏိုင္ျခင္းမရွိျခင္းပင္။ ေက်ာင္းသင္အျခားဘာသာရပ္မ်ားႏွင့္ စာရိတၱစံတန္ဖိုးမ်ား ဆက္စပ္ပံု တို႔ကိုလည္း ေလ့လာခြင့္မရရွိခဲ့ပါ။ ဤဘာသာရပ္ကို အေလးထားမႈမရွိျခင္းကား သိသာဆိုး၀ါးစြာ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာျဖစ္ပါ၏။

ဦးေႏွာက္အသိႏွင့္ ကၽြမ္း၀င္မႈရွိေသာ စံတန္ဖိုးသင္ခန္းစာမ်ား

အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ အေတြးအျမင္မ်ားကို အဓိပၸါယ္ရွိရွိဆက္စပ္ေပးျခင္းသည္ သိပၸံ၊ လူမႈေရးႏွင့္ သခ်ၤာဘာသာရပ္တို႔ကို ထိေရာက္ေအာင္ျမင္စြာ သင္ယူေလ့လာျခင္းအတြက္ အေရးၾကီးသည္။ ဤနည္းအတိုင္းပင္ စာရိတၱႏွင့္ စံတန္ဖိုးတို႔ကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားျပီး ကိုယ္ပိုင္လက္ခံက်င့္သံုးႏုိင္ရန္ျဖစ္၏။ က်င့္၀တ္နီတိႏွင့္ စံတန္ဖိုးပညာေရးကို အဓိပၸါယ္ရွိေစရန္မွာ အျခားေသာဘာသာရပ္မ်ား၊ ေက်ာင္းတြင္းႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ဘ၀ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားမွ သီးသန္႔ခြဲထုတ္ျခင္းမ်ဳိး မျပဳလုပ္သင့္ပါ။ စံျပဳထားသင့္သည္မွာ ေက်ာင္းတြင္း အျဖစ္အပ်က္မ်ားအလံုးစံု၊ သင္ယူျခင္း-သင္ၾကားျခင္းေနာက္ကြယ္တြင္ စံတန္ဖိုးမ်ားမွာ ေလးနက္သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အျပည့္ျဖင့္ ရွိေနသင့္ေလသည္။ က်င့္၀တ္နီတိႏွင့္ စံတန္ဖိုးပညာေရးကို တစ္ပတ္လွ်င္တစ္ခ်ိန္သာထားရွိသည့္ တြဲဖက္သင္ရုိးအဆင့္ (ထပ္ျဖည့္ဘာသာရပ္) အေနျဖင့္ မထားသင့္ပါ။ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းအတြင္းထိုးေဖါက္ေမႊေႏွာက္ထားရွိသင့္ျပီး ေန႔စဥ္လူမႈဘ၀အေထြေထြကို ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနေစရန္ စနစ္တက် ဆက္စပ္ယွက္ႏြယ္ေပါင္းစည္းထားရပါမည္။

စာသင္ခန္းအတြင္းလုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္

က်င့္၀တ္စာရိတၱဆိုင္ရာ က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္းမွာ လက္ေတြ႔ဘ၀ထဲမွ သင့္ေတာ္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ စံတန္ဖိုးမ်ားကို ယွဥ္တြဲသင္ၾကားႏိုင္ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားထားရွိျဖင့္သာ ရရွိႏိုင္သည္။ မည္သည့္ဘာသာရပ္တြင္မဆို ေပါင္းစည္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္းအေနျဖင့္ စာရိတၱစံတန္ဖိုးမ်ားကို ေအာက္ပါနည္းလမ္းမ်ားအတိုင္း ေလ့က်င့္ သင္ၾကားႏိုင္သည္။

၁။ အျငင္းပြားဖြယ္ရာျဖစ္ေသာ စာရိတၱဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုစဥ္းစားေစျပီး ျဖစ္ႏိုင္သည့္ အေျဖမ်ား၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အက်ဳိးဆက္မ်ား၊ ေနာက္ဆက္တြဲလုပ္ရပ္မ်ား၊ လက္ေတြ႔ဘ၀တြင္ အသံုးျပဳႏိုင္မႈကို ျပန္လွန္ေတြးေတာစဥ္းစားေစျခင္း (သိပၸံသုေတသနတြင္ က်င့္၀တ္ဆိုင္ရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆြးေႏြးျခင္း) တို႔ကို ေဆြးေႏြးျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္းတိုင္ပင္ေျပာဆိုျခင္းတို႔ျဖင့္ ရွာေစျခင္း။

၂။ စံတန္ဖိုးဆိုင္ရာျပႆနာမ်ားကို အေခ်အတင္ေဆြးေႏြးေစျခင္း - တကယ္မၾကံဳရေသးမီ စာရိတၱ ဆိုင္ရာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေလ့လာျပင္ဆင္ေဆြးေႏြးေစျခင္းျဖင့္ လက္ေတြ႔ဘ၀မ်ားတြင္ မွန္ကန္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ခ်မွတ္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေနေစျခင္း။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ က်ဴးလြန္ခါနီးတြင္ အတင္းအက်ပ္လုပ္ေဆာင္ရျခင္းမွ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ျခင္း၊ ပညာတတ္ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္အလုပ္အကိုင္လုပ္သူ လူတန္းစားမ်ားက်ဴးလြန္တတ္သည့္ ေကာ္လံျဖဴလုပ္သားမ်ား၏ ရာဇ၀တ္မႈခင္းဆိုင္ရာအၾကာင္းရင္းမ်ား (ဥပမာ - “ဇိမ္ခံကားမ်ားကို ဆက္လက္ထုတ္လုပ္သင့္ပါသလား” - အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္မ်ားအတြက္ စြမ္းအင္ထိန္းသိမ္းေပးႏိုင္ရန္ လက္ရွိမ်ဳိးဆက္မ်ားမွ က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တာ၀န္ရွိမႈအေျခခံအခ်က္အရ။)

ဤစာသင္ၾကားနည္းမ်ားကို လက္ေတြ႔အသံုးျပဳရာ၀ယ္ ဆရာဆရာမတစ္ဦးအေနျဖင့္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို သတိျပဳရာ၏။

• ဘယ္သူဘယ္၀ါျဖစ္သည့္အခ်က္ႏွင့္ ေက်ာင္းသား၏ အျပဳအမူတို႔ကို ခြဲျခားထားႏိုင္ျခင္း။ ဆရာႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို သူတို႔၏ စာရိတၱစံတန္ဖိုးဆိုင္ရာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားအတြက္ ၾကိဳတင္ဘက္လိုက္မႈ မရွိေစသင့္ပါ။
• လြတ္လပ္ပြင့္လင္းေသာ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုျခင္းတို႔အတြက္ သေဘာတူညီမႈရွိေသာ စာသင္ခန္းပတ္၀န္းက်င္ကို ဖန္တီးထားရွိသည္။
• ဆရာဆရာမတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို မွ်ေ၀ေဆြးေႏြးမႈျပဳသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကိုယ္တိုင္ အလားတူရပ္တည္ခ်က္မ်ဳိးကို ျပဳလုပ္လာႏိုင္ေစရန္ျဖစ္ျပီး စာရိတၱစံတန္ဖိုးမ်ားကို သင္ယူေလ့လာရာ ၀ယ္ တတ္ႏိုင္သမွ် အစစ္အမွန္သေဘာထားရရွိေစမည္။

Ref: effectiveteaching.com

ကိုးကားစရာ

Everything you've learned in school as "obvious" become less and less obvious as you begin to study the universe. For example, there are no solids in the universe. There's not even a suggestion of a solid. There are no absolute continuums. There are no surfaces. There are no straight lines.

R Buckminster Fuller

ေက်ာင္းမွာ ေလ့လာခဲ့တဲ့ “အထင္ကရ” အရာအားလံုးဟာ စၾကာ၀ဠာၾကီးအေၾကာင္းကို စတင္ေလ့လာတာနဲ႔တစ္ျပိဳင္နက္ တျဖည္းျဖည္း “မထင္မရွား” တဲ့အရာေတြျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ စၾကာ၀ဠာၾကီးထဲမွာ အစိုင္အခဲဆိုတာမရွိပါဘူး။ အစိုင္အခဲရွိတယ္ရယ္လို႔ေတာင္မွ အၾကံျပဳေဆြးေႏြးမႈေတြ မရွိတာပါ။ လံုး၀ သီးသန္႔ျဖစ္တည္ေနတယ္ရယ္လို႔လည္းမရွိဘူး။ မ်က္ႏွာျပင္ေတြလည္းနတၳိ။ မ်ဥ္းေျဖာင့္ေတြလည္း မရွိဘူး။

အာ ဘက္မင္စတာ ဖူလာ

ေက်ာင္းဆိုသည္မွာ

ေက်ာင္းဆိုသည္မွာ
သိန္းႏိုင္
အေတာ္ငယ္ရြယ္ျပီး အသစ္တည္ေဆာက္ထားေသာ ေက်ာင္းတြင္ အလုပ္လုပ္ေနသည့္ ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ့္ကို္ယ္ကို မၾကာခဏေမးျမန္းေလ့ရွိသည္မွာ “ေက်ာင္းဆိုတာဘာကို တကယ္ေခၚတာလဲ” ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။
မိဘမ်ားမွာ က်ယ္၀န္းၾကီးမားျပီး ေသခ်ာစြာတည္ေဆာက္ထားသည့္ ေက်ာင္းၾကီးမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေလ့ရွိသည္။ သူတို႔ယံုၾကည္သည့္အတြက္ျဖစ္၏။ ဤသို႔ယုံၾကည္ကိုးစားသည္မွာလည္း အစဥ္အလာအရလက္ခံထားရွိသည့္ (ေက်ာင္း က်ယ္၀န္းၾကီးမားျခင္း၊ ေက်ာင္းအေဆာက္အအံုႏွင့့္ ပစၥည္းမ်ား ျပည့္စံုကံုလံုျခင္း၊ သင္ယူျခင္း-သင္ၾကားျခင္းနည္းလမ္းမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚ အျမင္သေဘာထားမ်ား၊ သင္ယူပံုမ်ား၊ စာေမးပြဲေအာင္ခ်က္ စသည္ျဖင့္..) အခ်က္မ်ားအရ ေက်ာင္းၾကီးမ်ားမွာ အျမဲတမ္းလိုလို ျပည့္စံုေနေလသည္ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွသည္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အျမင့္မားဆံုးႏွင့္ အဓိပါယ္ျပည့္၀ေသာ သင္ယူျခင္းအတြက္ မဟုတ္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ကာလမ်ားအတြင္း ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ သင္ယူ ေလ့လာျခင္းႏွင့္ သိမႈနယ္ပယ္ဆိုင္ရာ သိပံေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ အစဥ္အလာအရ တည္ရွိေနသည့္ ေက်ာင္းဖြဲ႔စည္းပံု၊ တည္ေဆာက္ပံုတို႔မွာ သင္ယူေလ့လာျခင္း အတြက္ အဆင္ေျပမႈ အနည္းဆံုး ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ဤတြင္ “ေက်ာင္းဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း”။

စနစ္တက်ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားရွိျပီး “ပညာတတ္- လူတတ္ ဂ်ီးနီးယပ္စ္” အနည္းစုက အၾကံျပဳထားခ်က္မ်ားအရ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အယူအဆတစ္ခု ေတာ့လည္း မဟုတ္ႏိုင္ပါ။ အျမဲထာ၀စဥ္ေျပာင္းလဲေနသည့္ ကမၻာၾကီးအတြင္းက အျခားအရာမ်ားနည္းတူ “ေက်ာင္း” ဆိုေသာ အယူအဆမွာလည္း အၾကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲခဲ့ျပီးျဖစ္ပါ၏။ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာေက်ာင္းဖြဲ႔စည္းမႈ အကန္႔အသတ္တို႔ကို ေက်ာ္လြန္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္သာမက လူသား၏စိတ္ႏွလံုးတြင္ လုပ္ကိုင္လိုသည့္ဆႏၵအားလံုးကိုလည္း လက္လွမ္းမီႏိုင္ျပီျဖစ္ေလသည္။ တနည္းဆိုရေသာ္ “ေက်ာင္းေနျခင္း” မွာ ရွင္သန္ျခင္းႏွင့္ပင္ ထပ္တူက်ေနေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏အျမင္အရဆိုရေသာ္ ဤေျပာင္းလဲေနေသာကာလမ်ားတြင္ ေက်ာင္းကို “ေက်ာင္း” ဟူ၍ေခၚဆိုႏိုင္ေစသည္မွာ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
၁။ ေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနျခင္း - အစဥ္အျမဲ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚတိုးတက္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ဆန္းသစ္တီထြင္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း၊ ပညာသင္ယူျခင္းအေပၚ အျမင္သေဘာထားမ်ားကို ဆန္းသစ္ႏိုင္ျခင္း။
၂။ အခ်က္အလက္မ်ားအေပၚမူတည္ျပီး လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ျခင္း - “ထိုသို႔ေျပာၾကျခင္း၊ ဤသို႔ ခံစားရျခင္း စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီလို လုပ္ၾကပါတယ္” ဟူ၍ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ားထက္ သက္ေသအေထာက္အထားမ်ား၊ တိက်ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားခုိင္မာမႈအရ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တို႔ကို ခ်မွတ္ျခင္း။
၃။ ဆရာဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ မိဘမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၊ ရပ္ရြာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ စီးပြားလုပ္ငန္းမ်ား၊ စက္မႈလက္မႈလုပ္ငန္းမ်ား စသည္တို႔ အၾကားတြင္ ညိွႏိႈင္းပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္း - ဤလူမ်ားအားလံုးမွ ေက်ာင္းဟူသည္ သီးသန္႔တည္ရွိေနျပီး ဖြင့္လွစ္ထားရွိသည္ဟု ေက်ာင္းကိုိ မျမင္ၾကရန္၊ “ေက်ာင္း” ဆိုသည္မွာ ရွင္သန္ေနေသာဘ၀ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္ဟူ၍ နားလည္ထားၾကရန္၊ ဘ၀ရွင္သန္ျခင္းမွာ ရပ္ရြာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အစိတ္အပိုင္း အားလံုးႏွင့္ ယွက္ႏြယ္ဆက္စပ္၍ ေနထိုင္ၾကရျခင္း။
၄။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ခ်မွတ္ရာတြင္ အားလံုးပါ၀င္ျခင္း - ေက်ာင္းၾကီးမ်ားမွာ သီးသန္႔ရွိေနတတ္ျခင္းတြင္ နာမည္ၾကီးတတ္သည္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း အာဏာပိုင္မ်ားမွ ခ်မွတ္ထားရွိျပီး အျခားသူမ်ားအေနျဖင့္ ဤဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား၏ သင့္တင္ေလ်ာက္ပတ္မႈႏွင့္ ထိေရာက္မႈတို႔ကို ေမးခြန္း မထုတ္ဘဲ လုိက္နာရန္သာ ေမွ်ာ္လင့္ထားရွိသည္။ ေက်ာင္းပညာေရးႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အေထာင္အေသာင္း အစိတ္အပိုင္းအသီးသီးအၾကား ဆက္သြယ္မႈ ျပဳႏိုင္ျခင္းမွာ ေျပာင္းလဲတိုးတက္လိုသည့္ ပညာေရးဌာနမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္မ်ားအတြက္ ေအာင္ျမင္ရန္ အဓိကက်ပါသည္။
၅။ လားရာအျမင္ထားရွိ လုပ္ေဆာင္ျခင္း (ျမင္ကြင္းက်ယ္ကို ရႈျမင္ျခင္း) - ေက်ာင္းၾကီးမ်ားသည္ သူတို႔ရရွိထားသည္ အဆင့္အတုိင္းအေျပာင္းအလဲမရွိထားလိုၾကသည္။ “အကယ္၍ တစ္ခုခုဟာ ေကာင္းေနတယ္၊ အလုပ္ျဖစ္ေနတယ္ဆုိယင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အဲဒါကို သိမ္းဆည္းထားတယ္” - ဤသည္မွာ အေျခခိုင္ျပီးျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းၾကီးမ်ား၏ ေဆာင္ပုဒ္လိုျဖစ္ေနေလသည္။ အကယ္၍သာ ေက်ာင္း၏လားရာအနာဂတ္ကို ေမးျမန္းၾကည့္ခဲ့ပါမူ ၀န္ထမ္းအမ်ားစုႏွင့္ ဌာနဆိုင္ရာမ်ားမွ ေျဖဆိုႏုိင္ျခင္းမရွိပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူတို႔သည္ “ဤေနရာ၊ ဤအခ်ိန္” တြင္သာ ရွင္သန္ေနေလျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါ၏။ “အနာဂတ္” သည္ ပစၥဳပန္ကို ေရွ႔ေဆာင္ျခင္းမရွိပါေလ။ အတိတ္ကသာ ေရွ႔ေဆာင္ေနေလသည္။ အတိတ္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ပစၥဳပန္တို႔ အေရးၾကီးေသာ္ျငားလည္း တိုးတက္ေျပာင္းလဲလိုသည့္ ေက်ာင္းမ်ားမွာမူ “အနာဂတ္လားရာ” ႏွင့္ ျမင္ကြင္းက်ယ္ရႈျမင္မႈကို အာရံုစိုက္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အဓိပါယ္ျပည့္၀ေသာ သင္ယူမႈအေတြ႔အၾကံဳမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ရန္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

သိန္းႏိုင္
Ref: affectiveteaching.com

စာသင္ခန္းအတြင္း အထီးက်န္ဆန္မႈ

ေက်ာင္းသားေတြဟာ သီးသန္႔မေနသင့္ပါ။

သိန္းႏိုင္

ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစု လူသားဟာ ပုိမိုငယ္ရြယ္ျပီး၊ ျပားေနတဲ့ကမၻာမွာရွင္သန္ၾကရတာပါ။ ဆိုလိုတာကေတာ့ အကြာအေ၀းနဲ႔ အခ်ိန္ကာလကန္႔သတ္ခ်က္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ျပီး လူအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရးေတြ၊ အဓိပါယ္ရွိတဲ့ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုမႈေတြကို တစ္ကမၻာလံုးမွာရွိတဲ့ လူေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္လာႏိုင္ပါျပီ။ သို႔ေပမဲ့ တစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႔ လူအမ်ားစုၾကီးဟာ အထီးက်န္ဆန္ျခင္းႏွင့္ ေဘးဖယ္ထားျခင္းကို ခံစားေနၾကရတုန္းပါ။

ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာေတြ တိုးတက္ထြန္းကားလာေနပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ လူသားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရးေတြမွာ ပိုလို႔ ထိထိေရာက္ေရာက္မျဖစ္လာေသးတာပါလဲ။ လူေတြကို စုစုစည္းစည္း အတူတကြရွိေနေစသင့္မယ့္အစား ကမၻာလံုးဆိုင္ရာဖြံ႔ျဖိဳးမႈဟာ လူေတြကို ေ၀းကြာေနေစရတာလဲ။

အထီးက်န္ဆန္မႈ ပလိပ္ေရာဂါ

လူသားတစ္ဦးတည္း သီးသန္႔ေနလို႔မျဖစ္ဘူး၊ လူဟာ လူမႈေရးသတၱ၀ါျဖစ္တယ္ဆိုတာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေသအခ်ာနားလည္ထားျပီးသားပါ။ သို႔ေသာ္လည္း စာရင္းဇယားေတြအရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ ့မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းက လူ႔အလႊာအဆင့္ဆင့္တိုင္းမွာ အထီးက်န္ဆန္မႈဟာ အေတာ့္ကို ပ်ံ႕႕႔နွံ လို႔ ေနတယ္လုိ႔ သိရတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းမ်ားေတြမွာပါ။ အထီးက်န္ဆန္ျခင္းဆိုတာ အဓိပါယ္ရွိေသာ လူမႈဆက္ဆံေရးမျဖစ္ထြန္းတဲ့အခါမွာ ရရွိတဲ့ ခံစားခ်က္ရယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ပ်င္းရိေလးတြဲမႈနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ကင္းမဲ့မႈေတြ တြဲဖက္လို႔ပါေနတတ္ပါတယ္။

သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ အထီးက်န္ဆန္ေနတဲ့သူဟာ ေန႔စဥ္လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြ၊ ပံုမွန္လည္ပတ္ေနမႈေတြကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ စိတ္လက္မပါျဖစ္လာေတာ့တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အဓိပါယ္ရွိမႈနဲ႔ အေရးပါမႈ ေပ်ာက္ဆံုးေနလို႔ပါ။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ မိမိရဲ႔အားနည္းခ်က္ေတြအတြက္ မိမိကုိယ္ကိုဘဲ အျပစ္ဖို႔လာေတာ့တယ္။ မိမိရဲ႔အထီးက်န္ဆန္ေနမႈအေပၚမွာ အျခားသူေတြကလည္း စာနာစိတ္မရွိ၊ နားလည္မႈမေပးႏုိင္၊ သည္းမခံႏိုင္ေတြျဖစ္လာျပီ။ ဒီလိုနဲ႔ဘဲ ပိုျပီးေတာ့ ေ၀းကြာ၊ အထီးက်န္ဆန္လာရျပန္တယ္။

ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းမ်ား

အရွိန္ႏႈန္းထားသိပ္ကို ျမန္ဆန္ေနတဲ့ ယေန႔ကမၻာမွာ အရည္အေသြးနဲ႔ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ တတ္သိမႈဟာ ထပ္တူက်ေနျပီး ထုတ္လုပ္မႈ စြမ္းအားအျမင့္မားဆံုးကို အခ်ိန္တိုအတြင္းလုပ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္း အသေခၤ်ကို တီထြင္ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါျပီ။ ဒီျဖစ္စဥ္အတြင္းမွာဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အျခားသူေတြနဲ႔ ထိေတြ႔ဆက္ဆံရမႈေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ကူးလူးဖလွယ္ဆက္ဆံရမႈေတြ အခြင့္အေရးမ်ားစြာကို စေတးပစ္လိုက္ရပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရး လူ႔အသိုင္းအ၀ုိင္းမွာ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ရိတ္သိမ္းခ်ိန္ဆိုတာဟာ အတူတူစုေပါင္းလုပ္ကိုင္ၾကရတယ္။ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္တဲ့ မိသားစုေတြကို ကူညီေပးဖို႔ ရြာလံုးကၽြတ္ထြက္လာၾကတယ္။
ျပီးျပီဆိုတာနဲ႔ ေကာက္ရိတ္ပြဲေတာ္ရယ္လို႔ ဆင္ယင္က်င္းပၾကျပန္တယ္။ အေတြ႔အၾကံဳေတြဖလွယ္ၾက၊ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾက၊ ေတးသီခ်င္းေတြသီက်ဴးၾက၊ ရိုးရာအကေတြကခုန္ၾက၊ ပံုျပင္ဇာတ္လမ္းေတြေျပာျပၾကနဲ႔ေပါ့။ အတိုခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ လူေတြအခ်င္းခ်င္း အဓိပါယ္ျပည့္၀တဲ့ လူမႈဆက္ဆံေရးေတြ အမ်ားၾကီးျဖစ္ထြန္းခဲ့တာပါ။ ဒီလိုလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ အထီးက်န္ဆန္ျခင္းဆိုတာ မၾကားခဲ့ဘူးတဲ့ စကားလံုးရယ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနပါျပီ။

ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ခန္းအတြင္း အထီးက်န္ဆန္ျခင္း

ေက်ာင္းေတြဟာလည္း လည္ပတ္တဲ့ႏႈန္းထားျမန္ဆန္တဲ့ အေျခအေနကိုေရာက္ေနျပီ။ ပံုစံက်ေနတဲ့ေက်ာင္းေတြမွာ တစ္ေန႔တာကို ေခါင္းေလာင္းထိုးတာနဲ႔ စတင္မယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ ဘာသာရပ္တစ္ခုျပီး တစ္ခုကို တိက်တဲ့အခ်ိန္ဇယားနဲ႔သင္ၾကားမယ္။ ၾကားထဲမွာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြကို အနီးကပ္ ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ရႈတဲ့ အားလပ္ခ်ိန္ေတြရွိတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ေခါင္းေလာင္းထိုး ေက်ာင္းလႊတ္ေတာ့တယ္။
ဆရာဆရာမေတြေရာ၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြပါ အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတဲ့ သက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဆက္ဆံေရးပံုစံေတြအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ၾကပါဘူး။ ကိုယ့္တာ၀န္၊ သူ႔တာ၀န္ေတြကို သတ္သတ္မွတ္မွတ္ထားရွိတယ္။ တိတိက်က်ထားရွိတဲ့ ပံုစံထဲမွာ (ဆရာအလုပ္၊ ေက်ာင္းသားအလုပ္) ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္ ဖို႔ေလာက္ကိုသာ အာရံုစိုက္ၾကတယ္။ လုပ္လည္းလုပ္ၾကပါတယ္။ မလိုလားအပ္တဲ့ရလဒ္ေတြနဲ႔ အျပစ္ေပးအေရးယူခံရမႈေတြကို ေရွာင္ရွား ႏိုင္ဖို႔လိုတာကိုး။
ကံဆိုးတာတစ္ခုကေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ေအာင္ျမင္မႈ (စာရဖို႔) ဆိုတာကိုသာလွ်င္ ပုိအေလးထားတတ္ၾကျပီး လူမႈဆက္ဆံေရးအပိုင္းကို လစ္လ်ဴရႈထား တတ္ၾက ပါတယ္။ အက်ဳးိဆက္ကေတာ့ အထီးက်န္ဆန္ရျခင္းဆိုတဲ့ ရလဒ္ဆိုးကို ေက်ာင္းေတြမွာ ေတြ႔ျမင္ရတာပါဘဲ။ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုဟာ အထီးက်န္မႈ ကို ခံစားၾကရတဲ့အတြက္ စာသင္ရာမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မလုပ္ေဆာင္ႏုိင္တာဟာ အံၾသစရာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔အတြက္ ဘ၀နဲ႔အဆက္အစပ္ကင္းမဲ့တယ္၊ အဓိပါယ္မဲ့တယ္လို႔ ခံစားေနရလို႔ျဖစ္တယ္။ တစ္ကမၻာလံုးမွာလည္း အထီးက်န္ဆန္ျခင္းဆုိတာဟာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား ေတြထဲမွာ မိမိကုိယ္ကို အဆံုးစီရင္ျခင္းရဲ႔ အဓိကအေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြကို အၾကံေပးႏွစ္သိမ့္ျခင္း

တိုးတက္ေျပာင္းလဲလိုတဲ့ ေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြရဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားခံစားရမႈေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ထိေရာက္တဲ့ အၾကံျပဳ လမ္းညႊန္ အစီအစဥ္ေတြကိုထားရွိၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြရဲ႔ အထီးက်န္ဆန္တဲ့ စိတ္ခံစားမႈကို ပံ့ပိုးကူညီေပးႏုိင္ဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြမွာ အပတ္စဥ္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း အုပ္စုငယ္တြင္းေတြ႔ဆံုပြဲျဖစ္ေစ၊ တစ္ဦးခ်င္းေတြ႔ဆံုပြဲျဖစ္ေစစီစဥ္ထားရွိတယ္။ အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ နီတိဖြံ႔ျဖိဳးမႈေတြအတြက္ အၾကံျပဳလမ္းညႊန္သူ (ေရွ႔ေဆာင္လမ္းညႊန္သူအေနနဲ႔တာ၀န္ယူေပးတဲ့ ဆရာဆရာမတစ္ဦးဦး) ေတြပါ၀င္ေလ့ရွိတယ္။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြရဲ႔ ပုဂၢလႏွင့္ ပညာေရးရည္မွန္းခ်က္ေတြကို ေဆြးေႏြးၾကတာပါ။ ေန႔စဥ္ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ေဆြးေႏြးျခင္း၊ မိမိရဲ႔ စံတန္ဖိုးေတြကို သတ္မွတ္ျခင္း၊ လမ္းညႊန္ေျပာဆိုသူေတြနဲ႔ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ ဆက္ဆံေရးကို တည္ေဆာက္ၾကျခင္း၊ လူမႈဆက္ဆံေရးစြမ္းရည္ေတြကို ပ်ဳိးေထာင္ေလ့က်င့္ျခင္း၊ လုပ္ငန္းခြင္တြင္း ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာေစျခင္း၊ အေကာင္းဆံုး၊ အေတာ္ဆံုးဆိုတာကို အဓိပါယ္သတ္မွတ္ ဖြင့္ဆိုျခင္း၊ အျခားသူေတြရဲ႔ အေကာင္းဆံုး၊ အေတာ္ဆံုးအခ်က္ေတြကို ရွာေဖြေလ့လာၾကျခင္း စတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈေတြအတြက္ အခ်ိန္ေပးလုပ္ၾကပါတယ္။

ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ၊ ဆရာဆရာမေတြနဲ႔ျဖစ္ေစ အဓိပါယ္ရွိတဲ့ ထိေတြ႔ဆက္ဆံေရးေတြကို ဖန္တီးထားရွိေပးျခင္းဟာ ေက်ာင္းတြင္း အထီးက်န္ဆန္ျခင္းအတြက္ ကုစားရာမွာ အေကာင္းဆံုးေဆးျဖစ္ပါေၾကာင္း။

သိန္းႏိုင္

ဆက္ဆံေရးထားရွိျပီးမွသာလွ်င္

ဆက္ဆံေရးထားရွိျပီးမွသာလွ်င္
သိန္းႏိုင္

“အေလးစားခံရဖို႔ဆိုရင္ ကုိယ္ကလည္း ျပန္ေလးစားမွရတာ” ဤသို႔ပင္ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စာသင္ေက်ာင္း ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဤအခ်က္ကို မည္မွ်ေတြ႔ျမင္ရပါသနည္း။ လြန္စြာရွားရွားပါးပါးပင္။ အေျပာလြယ္သေလာက္ လုပ္ရန္ခက္ခဲေလစြ။ လက္ေတြ႔တြင္မူ သမားရိုးက်တာ၀န္မ်ားျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ကား သင္ၾကားျခင္း၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအေနျဖင့္ကား သင္ယူျခင္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၀န္ထမ္းမ်ားအေနျဖင့္မူ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း၊ မိဘမ်ားအေနျဖင့္မႈ အေထာက္အပံ့ေပးျခင္း စသည့္ျဖင့္ သမားရိုးက်ပံုမွန္ တာ၀န္မ်ား အၾကားတြင္ “အျပန္အလွန္ေလးစားသမႈ” ဆိုေသာ အရာမွာ တိမ္ျမွပ္ေပ်ာက္ကြယ္ ေနသည္ကို ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာေတြ႔ျမင္ေနရသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ မိမိ၏ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနရင္း အျပန္အလွန္ေလးစားသမႈရွိေရးကို လံုး၀သံုညအေရးပါမႈ မဟုတ္လွ်င္ေတာင္မွ အနည္းငယ္မွ်ေလာက္ပင္ အေရးမၾကီးေတာ့ပါ။

ကၽြႏု္ပ္၏မိတ္ေဆြျဖစ္သူ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံမွ ေဒသဆိုင္ရာပညာေရးဒါရိုက္တာျဖစ္သူသည္ ႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္းလံုးသို႔ အက်ယ္အျပန္႔ ခရီးထြက္ရပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံမွသာလွ်င္ အိမ္ျပန္လာရေလ့ရွိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ရသမွ်အခ်ိန္တို႔ကို မိသားစုႏွင့္ အတူတူရွိစဥ္ အမ်ားဆံုးႏွင့္ အဓိပါယ္အရွိဆံုးေပးပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ဒီဇင္ဘာလတြင္ သူထံသို႔ ကၽြန္ေတာ္ အလည္အပတ္ေရာက္ခဲ့စဥ္က လြန္စြာအထင္ကရျဖစ္ေစသည့္ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို ရရွိခဲ့ပါသည္။ သူ၏ ကေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ အတူ အျမဲတမ္း မရွိႏိုင္သည့္အတြက္ အိမ္မွာ သူရွိသည့္အခါတိုင္းတြင္ အေပၚစီးမွ (အိမ္ဦးနတ္အေနျဖင့္) မဆက္ဆံမိေစရန္ သတိထားေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္က မေက်မနပ္ျဖင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ သူကိုယ္တိုင္အိမ္မွာရွိသည့္အခါတြင္လည္း ဇနီးျဖစ္သူကို သာ ဦးေဆာင္ေစသနည္းဟု ေမးျမန္းခဲ့သည္။ သူ၏အေျဖမွာ “ကေလးေတြကို အေမျဖစ္သူ သူမကသာေစာင့္ေရွာက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္မရွိတဲ့အခါေတြမွာ သူမက အိမ္ေထာင္ဦးစီးေလ။ ရုတ္တရက္ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ကၽြန္ေတာ္က ေရာက္လာျပီး အေပၚစီးကေန တာ၀န္ယူခ်င္လို႔ဘယ္သင့္ပါ့မလဲဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ့္ကေလးေတြက သူတို႔ရဲ႔အေမအေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ ေလးစားမ ႈပံုစံမ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္ကမရႏိုင္ပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က အတင္းအဓမၼလုပ္ယူမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို မေလးစားတာဘဲ အဖတ္တင္မယ္။ မုန္းေတာင္သြားႏုိင္ေသးတယ္။” ဟူ၍ျဖစ္၏။

ဤတုန္႔ျပန္ေျဖၾကားခ်က္မွာ လူသားအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံရာတြင္ ေလးစားသမႈရွိေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ လြန္စြာမွတ္သားဖြယ္ရာ အမွန္တရားမ်ားပါရွိေနပါသည္။ ဤသည္မွာ အေသအခ်ာသာလုိက္နာပါမူ ေၾကကြဲဖြယ္ရာျဖစ္စဥ္မ်ားမွ ကယ္တင္ႏိုင္မည့္ အေျခခံ နိယာမသေဘာတရားတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ေျပာခ်င္ပါသည္။ မိမိေျပာလိုသည္ကို နားေထာင္ေစ လိုပါက မိမိႏွင့္ေဆြးေႏြးမည့္ သူထံမွ နားလည္မႈႏွင့္ ယံုၾကည္ကိုးစားမႈ ရရွိထားရပါမည္။ ဤနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို အမွားျပင္ေပးလိုပါမူ ဤသူႏွင့္ ဦးစြာပထမ ဆက္သြယ္မႈ (ခံစားေပးႏိုင္မႈ) ရရွိထားရပါမည္။
ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ မည္သူမဆို မိမိႏွင့္ သိကၽြမ္းရင္းႏွီးမႈရွိသူျဖစ္ျပီး ေဖာ္ေရြပ်ဴငွာေသာဆက္ဆံေရးထားရွိသူ၏ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားႏွင့္ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကိုသာလွ်င္ လက္သင့္ခံႏိုင္မည္မွာ သဘာ၀တရားပင္။ ေတြ႔ကရာလူစိမ္း၏ ေဆြးေႏြးမႈကို နားမေထာင္လိုပါ။ ၾကံဳဆံုရသမွ် လူတို႔အေပၚမွာလည္း ယံုၾကည္မႈႏွင့္ ေလးစားမႈကို အလြယ္တကူမေပးႏုိင္ၾကပါေခ်။ ဤသေဘာသဘာ၀အတိုင္းဆိုရပါမူ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဤနည္းလမ္းအတိုင္း အသံုးမခ်ၾကပါ။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာ အသစ္ တစ္ေယာက္ကို ယေန႔ ခန္႔အပ္ထားျပီဆိုပါစို႔။ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို သူ႔အေနျဖင့္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ဆရာဆရာမ မ်ားႏွင့္ ၀န္ထမ္းမ်ားအေပၚ အျပစ္ေပးအေရးယူရန္ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရွိေနေလသည္။ သူ၏အထက္အရာရွိမ်ား၊ ဌာနတာ၀န္ရွိသူ မ်ားမွ ဤ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို သူ႔ထံတြင္ အပ္ႏွင္းထားသည့္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ စည္းကမ္းႏွင့္ အစီအစဥ္က်နမႈကို ထိန္းသိမ္းရန္မွာ ေက်ာင္းအုပ္၏ တာ၀န္ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း သူ႔အေနျဖင့္ နည္းမွန္၊ လမ္းမွန္လုပ္ေဆာင္ရန္မွာ ထပ္တူ အေရး ၾကီး၏။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေစာေစာပိုင္းက ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့သည့္ အတုိင္းသာ ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။

အခြင့္အာဏာရွိသူမ်ားအေနျဖင့္ အျခားသူမ်ားမွ သူတို႔အားေလးစားမႈရွိမည္ကို အလြယ္တကူပင္ ေမွ်ာ္လင့္ထားရွိၾကသည္။ သူတို႔၏အမည္ႏွင့္ ရာထူး တို႔အရပင္ျဖစ္ေလသည္။ သူတို႔လုပ္ငန္းတာ၀န္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔အရ ဤေလးစားမႈကို ရရွိရန္ မဟုတ္ပါေခ်။ အလြယ္တကူ ရရွိရန္ ေမွ်ာ္လင့္ထားရွိမႈမွာ အခြင့္အာဏာရွိသူတို႔ (ေက်ာင္းတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္း၊ စာသင္ခန္း တြင္ ဆရာဆရာမ) မွ ေလးစားသမႈ ရရွိသည္မွာ အလုိအေလ်ာက္ပင္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ေလးစားသမႈရရွိရန္မွာ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈရွိမွျဖစ္မည္ကိုကားနားမလည္ၾကပါ။ ဤသည္မွာ သူေတာ္ေကာင္းဟန္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ တူေလရကား ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွ ဤအခ်က္ကို သိျမင္ပါက ေက်ာင္းႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူရာဆရာမတို႔အေပၚတြင္ ထားရွိသည့္ အၾကြင္းအက်န္ ေလးစားမႈမ်ားပင္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားႏုိင္ပါ၏။
ကၽြန္ေတာ္၏မိတ္ေဆြတစ္ဦးမွ ေ၀ဘန္ျပစ္တင္ခဲ့ဘူးပါသည္။ မူလတန္းေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးအေပၚတြင္ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားတစ္ဦးမွ အလြန္အမင္း ရိုင္းျပစြာ ျပဳမူဆက္ဆံျခင္းကို ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုပါ ေက်ာင္းဆရာမမွာ ေက်ာင္း၀င္း အတြင္း အဂၤလိပ္စကားမေျပာသည့္အတြက္ ေက်ာင္းသားကို ဆံုးမခဲ့ေလသည္။ ဤသို႔ျပစ္တင္ျခင္းအေပၚ ထိုေက်ာင္းသားမွ အယုတၱ၊ အနတၱစကားလံုးမ်ားျဖင့္ ရိုင္းျပစြာ ဆဲဆိုေလေတာ့သည္။ ေက်ာင္းဆရာမခမ်ာ လြန္စြာ စိတ္ဆင္းရဲေလေတာ့၏။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ႏွင့္ တုန္လႈပ္မိေတာ့သည္။ ထိုေက်ာင္းသား၏အျမင္သေဘာထားအေပၚတြင္ ဆရာမ ထိတ္လန္႔မိေတာ့သည္။ ဤျဖစ္စဥ္ကို ကၽြန္ေတာ္အတန္ငယ္စဥ္းစားခန္း၀င္ျပီးေသာ္ မိတ္ေဆြကို ျပန္ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ “သူနဲ႔ဘယ္လိုမွ အဆက္အစပ္၊ အဆက္အဆံမရွိတဲ့ လူက ေျပာဆိုဆံုးမတာကို ဆယ္ေက်ာ္သက္ရြယ္ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးအေနနဲ႔ အျခားဘယ္လုိနည္းနဲ႔မ်ား တုန္႔ျပန္မွာကို ခင္ဗ်ားေမွ်ာ္လင့္မလဲ။” (မွတ္ခ်က္။ ။ ဤျဖစ္စဥ္တြင္ ဆံုးမသူ ေက်ာင္းဆရာမမွာ မူလတန္းအပိုင္းကျဖစ္ျပီး၊ ဆံုးမခံရသူေက်ာင္းသားကားအထက္တန္းအဆင့္တက္ေရာက္သူျဖစ္ရကား ယခုအၾကိမ္သည္ ပထမဆံုး ဆံုေတြ႔ရျခင္းျဖစ္၏။) မိမိႏွင့္ ပိုမို အဆက္အစပ္၊ အဆက္အဆံရွိသူ အတန္းပိုင္ျဖစ္ေစ၊ စာသင္ၾကားေနသူ ဆရာဆရာမ တစ္ေယာက္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါမူ ပံုစံျခားနားစြာျဖင့္ ထိုေက်ာင္းသားက တုန္႔ျပန္ခဲ့ပါလိမ့္မည္။ ဆရာဆရာမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား တို႔မွ ဒူးေထာက္၍ ရိုေသ ေလးစားၾကလိမ့္မည္၊ နာခံလိမ့္မည္ ကိုကား မေမွ်ာ္လင့္သင့္ပါေခ်။ ေလးစားသမႈရွိျခင္းဆိုသည္မွာ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ တည္ေဆာက္၍ ရယူရမည့္အရာျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ မိမိမွ ဦးစြာ ေလးစားသမႈကို ျပသႏိုင္မွသာလွ်င္ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ ေလးစားခံရႏိုင္ပါသည္။
ေက်ာင္းဆရာဆရာမတစ္ဦး (သို႔မဟုတ္) အုပ္ခ်ဳပ္သူတစ္ဦး (သို႔မဟုတ္) အခြင့္အာဏာရွိသူတစ္ဦးအေနျဖင့္ လွည့္ပတ္သြား လာျပီး အမိန္႔ေပးညႊန္ၾကားရန္ လြယ္ကူေကာင္းလြယ္ကူပါလိမ့္မည္။ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ားေပးျခင္း၊ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ားကို ခ်မွတ ္ျခင္း၊ နာခံမႈကို ေတာင္းဆုိျခင္း စသည္ျဖင့္။ သို႔ရာတြင္ အၾကင္သူတစ္ဦးအား ျပဳျပင္ဆံုးမရန္မွာမူ ဦးစြာပထမ ထိုသူႏွင့္ ဆက္ဆံေရးရွိရပါလိမ့္မည္။ မိမိထံတြင္ အပ္ႏွင္းထားရွိသည့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို တစ္စံုတစ္ေယာက္ အေပၚတြင္ အသံုးခ်ျခင္းကို “ျခိမ္းေျခာက္အာဏာျပျခင္း” ဟုေခၚဆိုႏုိင္ျပီး ထိုသူႏွင့္ ဆက္ဆံေရးထားရွိျပီးမွသာလွ်င္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို အသံုးျပဳျခင္းမွာကား “ျပည္သူ႔အာဏာ” ဟုေခၚဆိုပါသည္။ ပထမပံုစံမွာ လူမ်ားကို ပုိမိုကင္းေ၀းေစျပီးလွ်င္ ဒုတိယအခ်က္မွာကား လူမ်ားကို စည္းေႏွာင္ထားႏုိင္ေပသည္။

သုေတသနေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္အရ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ တစ္စံုတစ္ရာဆက္ဆံေရးထားရွိေသာ ေက်ာင္းအုပ္မ်ားႏွင့္ ဆရာဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ စည္းကမ္းႏွင့္ အစီအစဥ္က်နမႈကို ကိုင္တြယ္ရာတြင္ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ရန္ အခြင့္အလမ္း ပိုမိုရွိေနပါသည္။ ဤေက်ာင္းအုပ္မ်ားႏွင့္ ဆရာဆရာမမ်ားကို အလြယ္တကူေတြ႔ျမင္ႏိုင္တတ္ျပီး ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကို အကူအညီေပးတတ္ၾကသည္။ ကေလးမ်ား၏ ပုဂၢလဖြ႔ံျဖိဳးေရးကိုလည္း စိတ္ပါ၀င္စားမႈရွိၾကျပီး သူတို႔ႏွင့္အတူ အနီးကပ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၾကသည္။ သက္ေတာင့္သက္သာစကားစျမီေျပာဆိုျခင္း၊ ကေလးမ်ား၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔တြင္ စိတ္ပါ၀င္စား မႈ ျပသျခင္း၊ ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ၾကိဳးစားေလ့လာသင္ယူရန္ အားေပးျခင္း စသည္ျဖင့္။ ဤသို႔မျပဳလုပ္ေသာ ဆရာဆရာမ မ်ားမူကား ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကင္းမဲ့ေသာ ကေလးမ်ားကို ဖန္တီးရာေရာက္ေလသည္။ ထို႔အတူ ေပ်ာ္စရာမေကာင္းေသာ ေက်ာင္း ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္လာရေတာ့၏။

ေရြးခ်ယ္မႈသီအိုရီ “Choice Theory” ကိုထုတ္ေဖာ္ခဲ့သူျဖစ္ျပီး စည္းကမ္းပိုင္းကို အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ခ်ဥ္းကပ္မႈျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရန္ တိုက္တြန္းေျပာဆိုသူ ေဒါက္တာ ၀ီလီယမ္ ဂလပ္စာမွ မည္သည့္အျပဳအမူဆိုင္ရာ စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ နည္းဗ်ဴဟာ မ်ားသည္ မည္မွ်ပင္ေကာင္းေစကာမူ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚတြင္ ဆရာဆရာမမ်ားမွ ေလးစားစြာဆက္ဆံမႈကို အစားမထိုးႏုိင္ပါေၾကာင္း တင္ျပထားပါသည္။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ သင္၏ပါးစပ္ကို မဖြင့္မီတြင္ ဤေမးခြန္းကိုေျဖၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။ “သူနဲ႔ အဆက္အဆံ၊ ဆက္ဆံေရးရွိထားရဲ႔လား၊” အကယ္၍မရွိပါက တိတ္တိတ္ေနသင့္ေလသည္။ အျခားအလုပ္ကိစၥကို လုပ္သင့္ေတာ့၏။ အနည္းဆံုးအားျဖင့္ေတာ့ ထုိသူႏွင့္ယခုတစ္ခါ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္းျဖင့္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္မွာေတာ့ ဤအျပဳအမူ ျပင္ဆင္ေစလိုမႈကို ေဆြးေႏြးႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ဆက္ဆံေရးတစ္စံုတစ္ရာမရွိေသးဘဲ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္သာ ဆက္ လုပ္ပါက ထိုသူမ်ားသည္ သင့္ကို မုန္းတီးလာျပီး ေနာင္တြင္လည္း ေလးစားမႈမရွိႏုိင္ေတာ့ပါေခ်။ အက်ယ္ခ်ဲ႔၍ ေျပာေန သကဲ့သို႔ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဟု မဆိုႏုိင္ပါ။ ဤသို႔ျဖစ္လာခဲ့ပါမူ အၾကင္သူ၏ဘ၀ထဲ၀င္ေရာက္ျပီး အျပဳသေဘာ ေဆာင္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ကို အစဥ္အျမဲဆံုးရံႈးရန္သာျဖစ္ေတာ့သည္တကား။

သိန္းႏိုင္
Ref: affectiveteaching.com

မတူျခင္းမ်ား၏ တန္ဖိုး

မတူျခင္းမ်ား၏ တန္ဖိုး
(အလင္းတိုက္ဂ်ာနယ္ ဇန္န၀ါရီ ၂၀၀၉)

သိန္းႏုိင္

“ဦးေခါင္းႏွစ္လံုးျဖင့္စဥ္းစားျခင္းသည္ ေခါင္းတစ္လံုးထက္ပို၍ေကာင္းမြန္သည္” ဟူေသာ ဆိုရိုးစကားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ရင္းႏွီးကၽြမး္၀င္မႈရွိၾကျပီး ဤစကားပံုအေပၚတြင္လည္း ယံုၾကည္မႈ တစ္စံုတစ္ရာ ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ မူကား ဤသို႔မလုပ္ေဆာင္ၾကပါ။ ထိေရာက္မႈ၊ ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္မႈတို႔ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ကာလရွည္လ်ားစြာအရိုးစြဲ ယံုၾကည္မႈတစ္ခုမွာ “စိတ္တူ၊ ကိုယ္တူ ျဖစ္ျခင္းသာလွ်င္ အခ်ိန္၊ စြမ္းအားႏွင့္ ကုန္က်စရိတ္သက္သာေပသည္။” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ အေၾကာင္းခ်င္းရာတစ္ရပ္ရပ္တြင္ ဒုတိယအျမင္သေဘာထား၊ သို႔မဟုတ္ မတူ ကြဲျပား သည့္ အျခားဘက္မွ အျမင္သေဘာထားတို႔ကို ရယူတတ္ျခင္းမရွိၾကပါ။ ပညာေရးဆိုင္ရာ မူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔ လုပ္ငန္းမ်ား တြင္လည္း ကန္႔သတ္ထားေသာ၊ ဘက္လိုက္ေသာ၊ အလ်င္စလိုျပီးစလြယ္လုပ္တတ္ေသာ၊ ျမန္ဆန္စြာ ဆံုးျဖတ္တတ္ေသာ၊ ေက်ာင္းအဖြဲ႔အစည္းကို အျပည့္အ၀ကိုယ္စားမျပဳေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ျမင္ေနရေပသည္။

စိန္ေခၚခ်က္၊ ျပႆနာတစ္ခုခုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရပါက အဖြဲ႔၀င္နည္းနည္းသာပါရွိေသာ ေက်ာင္းမွ ေရြးခ်ယ္ခန္႔အပ္ ထားသည့္ အဖြဲ႔ငယ္ျဖင့္ ေျဖရွင္းေစပါသည္။ ဤစိန္ေခၚခ်က္၊ ျပႆနာကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရာတြင္ တုိက္ရိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္၀ိုက္၍ ျဖစ္ေစပါရွိေနေသာသူမ်ားႏွင့္ သက္ေရာက္မည့္သူမ်ားကို အလြယ္တကူပင္ ခ်န္လွပ္ထားေလ့ရွိသည္။ အျခားလူမ်ားမ်ား ပါ၀င္ႏိုင္ရန္ ဖိတ္ေခၚေဆြးေႏြးေစျခင္းျဖင့္ အမူပိုၾကီးမည္၊ ပိုခက္ခဲႏိုင္သည္ဟူ၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ခံစားတတ္ၾကသည္။ မွားယြင္းစြာ သိျမင္နားလည္ထားျပီး တစ္လြဲစိုးရိမ္ေနသည့္ အခ်က္မွာ ျပႆနာ၊ အေၾကာင္းခ်င္းရာတစ္ရပ္ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရာတြင္ ဦးေခါင္းမ်ားမ်ားကို အတူတကြ ပါ၀င္ေစျခင္းသည္ (ေက်ာင္း၏ အစိတ္အပိုင္းအားလံုးကို ကုိယ္စားျပဳပါ၀င္ေစျခင္း) အေပါင္း လကၡဏာေဆာင္သည့္ ရလဒ္တစ္စံုတစ္ရာမရရွိႏုိင္ဘဲ ပိုမိုရႈပ္ေထြးေစႏုိင္သည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

မတူ၊ ကြဲျပားျခင္းမ်ား၏ အင္အား
မီရွီိဂန္တကၠသိုလ္မွ စနစ္မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးသိပံႏွင့္ စီးပြားေရးပညာ ပါေမာကၡႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္လံုးအေပၚ ရႈျမင္သံုးသပ္ တတ္သည့္ သူမ်ားေပၚထြန္းေရးကို လႈံေဆာ္ေဆြးေႏြးသူျဖစ္သည့္ ေဒါက္တာ စေကာ့အီးေပ့ဂ်္မွ မတူျခားနားမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ အေတြးသစ္၊ အျမင္သစ္တို႔ကို တင္ျပခဲ့၏။ မၾကာေသးမီကထုတ္ေ၀ေသာ သူ၏စာအုပ္ျဖစ္သည့္ “မတူျခားနားမႈေတြ - မတူ ျခင္းေတြရဲ႕စြမ္းပကားေၾကာင့္ ပိုေကာင္းတဲ့ အစုအဖြဲ႔ေတြ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ၊ ကုမဏီေတြ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ဖန္တီးႏိုင္ ပံု” တြင္ သခ်ၤာပညာျဖင့္ ပံုစံခ်ျပျခင္း၊ ျဖစ္စဥ္ေလ့လာျခင္းတို႔ျဖင့္ ၀န္ထမ္းမ်ား အမ်ဳိးအစားစံုလင္မႈသည္ ပရမ္းပတာျဖစ္ျခင္းႏွင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္မရွိျခင္းထက္ ထိုအဖြဲ႔အစည္း၏အင္အားမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္းကို ေထာက္ျပထားသည္။ “အေတြးတူ၊ အျမင္တူ” ျဖစ္ျခင္းသည္ စဥ္းစားမႈတစ္မ်ဳိးတည္း၊ လုပ္ဟန္တစ္မ်ဳိးတည္းသာ ရရွိႏုိင္သျဖင့္ တီထြင္ဖန္တီး ဆန္းသစ္မႈျဖင့္ ျပႆနာ ေျဖရွင္းျခင္းကို အဟန္႔အတားျဖစ္ေစျပီး သစ္လြင္ေသာ ေတြးေခၚမႈႏွင့္ အစီအစဥ္အသစ္မ်ားအတြက္ အခြင့္အေရး ဆံုးရံႈးႏုိင္ သည္ဟူ၍ သူက ေဆြးေႏြးထား၏။

ေဒါက္တာေပ့ခ်္မွ အၾကံျပဳထားသည္မွာ အျမင္သေဘာထားအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကသည့္ ေနာက္ခံမတူ၊ ကြဲျပား၍ ဘ၀ အေတြ႔အၾကံဳ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေနေသာ လူမ်ားကို ေနရာခ်ထားေပးႏုိင္သည့္ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ျပီး ဆန္းသစ္ တီထြင္ဖန္တီးမႈကို အားေပးေသာ အဖြဲ႔ အစည္း၀န္းက်င္သည္ စြမ္းေဆာင္ရည္အျမင့္မားဆံုးကို ရရွိေစႏုိင္သည္ဆိုေသာ အခ်က္ျဖစ္၏။ ယခင္ကႏွင့္ မတူေတာ့သည့္ ေခတ္ကာလတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္ ျဖတ္သန္းေနၾကရျပီ။ ပညာေရး၀န္ထမ္းမ်ား၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၊ မိဘမ်ား အေနျဖင့္ ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႔ေနရသည့္ စိန္ေခၚခ်က္မ်ားမွာ လြန္စြာရႈပ္ေထြးေနတတ္သည့္ သေဘာရွိပါသည္။ အခ်ိန္ကာလမွ သက္ေသျပထားသည့္အတိုင္း ေက်ာင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရာတြင္ ေက်ာင္းမွ ေရြးခ်ယ္ထားသည့္ လူအနည္းစုႏွင့္သာ ဆက္လက္ေျဖရွင္းမည္ဆိုပါက ထိေရာက္မႈရွိေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ဤလူမ်ားမွာ သင္တန္းတစ္ပံုစံတည္း ရရွိထားျခင္း၊ ပံုစံတစ္ခုတည္းေအာက္မွ ထြက္လာၾကျခင္း၊ တစ္ပံုစံတည္းစဥ္းစားေတြးေတာတတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အဖြဲ႔၀င္ တစ္ဦးဦးမွ လမ္းေပါက္ပိတ္မိလွ်င္ အျခားသူမ်ားပါ လမ္းေပါက္ပိတ္မိေနျပီးျဖစ္ရကား အဆံုးတြင္မူ ျပႆနာမွာ မေျဖရွင္းႏိုင္ဘဲ တန္းလန္းသာက်န္ေနျမဲျဖစ္၏။

လက္ေတြ႔သက္ေသျပရေသာ္
ေဒါက္တာေပ့ခ်္ႏွင့္ အဖြဲ႔သားမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ စမ္းသပ္ခ်က္တစ္ရပ္တြင္ မတူျခားနားေသာ သူမ်ားပါ၀င္သည့္ ျပႆနာ ေျဖရွင္းသည့္အစုအဖြဲ႔မ်ားသည္ အေတာ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္မ်ားသာပါ၀င္သည့္ အစုအဖြဲ႔မ်ားထက္ သာလြန္ေကာငး္မြန္စြာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အၾကိမ္မ်ားစြာစမ္းသပ္ခ်က္မ်ားက ဤအေျဖကိုသာ ထုတ္ေပးခဲ့၏။ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ မတူ ျခားနားေသာသူမ်ားပါ၀င္သည့္ အုပ္စုမ်ားမွာ တစ္ပံုစံတည္း စဥ္းစားေတြးေတာတတ္ၾကသည့္ ေတာ္ေသာ၊ ထက္ျမက္ ထူးခၽြန္ ေသာ လူမ်ားပါ၀င္သည့္ အုပ္စုမ်ားေလာက္ လမ္းေပါက္ပိတ္မိ မေနျခင္းပင္တည္း။ ဤစမ္းသပ္ေတြ႔ရွိခ်က္အရ ေဒါက္တာ စေကာ့ တို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ေကာက္ခ်က္ခ်သည္မွာ “အုပ္စုတစ္ခု၏အမွားမ်ားမွာ အုပ္စု၀င္မ်ားမွ ရလဒ္မ်ားကို ၾကိဳတင္ခန္႔မွန္း ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ သူတို႔၏မတူ၊ ျခားနားခ်က္မ်ားအေပၚတြင္ အညီအမွ် တည္မွီေနသည္” ဟူ၍ျဖစ္ေလသည္။

မတူ၊ ျခားနားမႈကို အရင္းအႏွီးျပဳျခင္း
မတူ၊ ကြဲျပား၊ ျခားနားမႈသည္ ၂၁ ရာစုေခတ္ကာလ၏ အမွတ္အသားသရုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ လူမႈျဖစ္စဥ္မ်ား၊ အခ်င္းအရာမ်ား၊ လူမႈပကတိအမွန္တရားမ်ားတြင္ မတူ၊ ျခားနားမႈမ်ားကသာ ေထာင့္တိုင္းေထာင့္တိုင္းတြင္ ေနရာယူထားသည္။ မတူကြဲျပား ျခားနားမႈမ်ားႏွင့္ သပြတ္အူသဖြယ္ ပံုစံစနစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးအား လက္ေတြ႔ေလ့လာခဲ့သည္ သုေတသနေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားအရ အေရာင္အေသြးစံုလင္ေသာ ျမိဳ႔ၾကီးမ်ားသည္ ပိုမိုကုန္ထုတ္လုပ္ႏုိင္သည္၊ ဒါရိုက္တာအဖြဲ႔၀င္ လူအမ်ဳိးမ်ဳိးပါသည့္ ဘုတ္အဖြဲ႔မ်ား သည္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ခ်မွတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္၊ ေျပာင္းလဲဆန္းသစ္လွ်က္ရွိေသာ ကုမဏီမ်ားမွာ လူ အမ်ဳိးမ်ဳးိရွိေနၾကသည္၊ ဟူေသာ သက္ေသအေထာက္အထားမ်ားကို ရရွိခဲ့ေလျပီတကား။ သိပံဆိုင္ရာ အံ့ဘနန္း ေတြ႔ရွိထုတ္ ေဖာ္ခ်က္မ်ားမွာ ထက္ျမတ္ျပီး အမ်ဳိးစံုလင္ေသာ သူမ်ားပါ၀င္သည့္ အလုပ္အဖြဲ႔မ်ား၏ အသီးအပြင့္ပင္တည္း။ ဤအခ်က္မွ မီး ေမာင္းထိုးျပေနသည္မွာ မတူျခားနားေသာပညာရပ္နယ္ပယ္၊ ကၽြမ္းက်င္မႈမ်ားႏွင္ လူမ်ား ယွက္ႏြယ္လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ သိပံ သုေတသနအတြက္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟူ၍။ (“Armageddon” ရုပ္ရွင္ကားၾကီးတြင္ ေဖာ္က်ဴးထားသည့္အတိုင္း မတူ၊ ျခားနားေသာ ပညာရွင္အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ စုဖြဲ႔သည့္ အလုပ္အဖြဲ႔သည္ ကမၻာၾကီး အလုံးစံုပ်က္သုန္း၊ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်မည့္ အႏၱရာယ္ ဆိုးမွ ကယ္ဆယ္ႏုိင္ခဲ့ေလျပီ၊ ဤကား သာဓကထုတ္ျပျခင္းတည္း။)

ပညာေရးအတြက္ သင္ခန္းစာ
ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၏ တန္ဖိုးမွာ ယင္းေက်ာင္းတြင္းရွိ မတူျခားနားမႈအစံုအလင္ကို အထိေရာက္ဆံုး အသံုးခ်ႏိုင္စြမ္းအား ရွိျခင္းျဖင့္ ပုိမိုဂုဏ္တက္ေပမည္။ တိုးတက္လွ်က္ရွိေသာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားသည္ကား ဤအခ်က္ကို ေကာင္းစြာ သေဘာ ေပါက္လွ်က္ရွိျပီးျဖစ္ရကား ပညာေရးဆိုင္ရာ မူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၊ မိဘမ်ား၊ ရပ္ရြာတြင္းမွ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား၊ ဆရာဆရာမမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုဂၢိဳလ္မ်ားအစံုအလင္၏ ဦးေခါင္းအသီးသီး ညီညာဖ်ဖ် ပါ၀င္ လ်က္ ေရးဆြဲခ်မွတ္ျခင္း၊ လမ္းေၾကာင္းေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ဟန္တို႔အတြက္ အၾကံ ဥာဏ္ ရယူျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္း၊ အျမင္မတူမႈကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားေပးျခင္းတို႔ျပဳလုပ္ၾကကုန္ေပသတည္း။

သိန္းႏုိင္
Ref:BKK post education